تطبيقات

وليد إسماعيل | تطبيق القاعدة الحميرية الطرشية ( السلفع تسلفع ) !!!!! 😂



https://www.patreon.com/Waleedismail
paypal.me/waleedismail1975
تطبيق

واتساب بلس
السابق
طريقة نقل وتعديل ملفات اندرويد11 | حل مشكلة الحماية ملفات اندرويد 12 | android11
التالي
كين ماستر مهكر اصدار 4.7.7😱🔥 HD_اضافات خيالية 💣(اشترك بالقناة 😽👻)2022

33 تعليق

أضف تعليقا

  1. جزاك الله خير وهدى الله الشيعه للعوده لأمتهم وجميع الفرق الضاله

  2. الإشتراكات آخذة بالإزدياد بالآلاف يوميا وهذا شي غير مسبوق….
    فيديوات الشيخ وليد تفعل الأفاعيل في العراق وهنالك كثير من الروافض غير واثقين من دينهم وهذا السبب في إزدياد الإشتراكات….

  3. في حديث أَبي الدرداء: شَرُّ نسائِكم السَّلْفَعةُ؛ هي الجَرِيئةُ على الرجال وأَكثر ما يوصف به المؤنث (بدون هاء)، ومنه حديث ابن عباس رض، في قوله تعالى: فجاءته إِحداهما تَمْشِي على اسْتِحياءٍ، قال: ليست بِسَلْفَعٍ…..

  4. قال تعالى
    ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)

  5. #ياعسل ياعم وليد إسماعيل❤️
    صيتك رنان وعلمك بيان👍
    والله المنان صاحب الشان❤️

    سبحان من عسلك للناس❤️

  6. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظك من شر شياطين الإنس والجن وإن يبارك لك في أولادك وأهلك ورحم الله والديك

  7. Seed Bngml قال:

    هو يتلون عليك يريد اضاعة الوقت اغلق الخط في وجهه لاتدعهم يسحبونك في الكلام
    واضاعة الوقت هولاء الحشرات.

  8. سيدنا علي رضي الله عنه علم ان لدى تلك المرأة شيءٍ يتدلى وأنها مسترجلة من واحد من شيعته قال له ان هذه المرأة خدعته ودعته ليتمتع بها فكبلته بالقصيد وتمتعت به عدة مرات وافقدته عذربته

  9. RAOF M قال:

    من اسخف الشبهات القول بان فلان نفس فلان

  10. 29:00 نلاحظ أن شيعة تونس متعصبين جدا لماذا ياترى؟
    لكن الأسد صاحي لهم ماشاء الله تبارك الله

  11. الله اكبر يا وليد جزاك الله خير روحوا تعلم يالمغربي الله يهديك 😀😀😀

  12. الأحمق المغربي مراوغ ويكذب ويؤكد عجزه بالخروج عن الموضوع
    لكي لا يقول الحق ويبرئ علي مما كُذب عليه اثباتا لدين الباطل

  13. السلام أخي وليد، يالمغربي يا مستأجر معتقدك فاسد هداك الله للحق لا تبع دينك بي عرض من الدنيا

  14. Amjad قال:

    عُمَر بن الخطّاب

    ليت شِعري ماذا أقول بشِعري
    والمنايا سهمٌ أبادتْ لواءَ
    لا أصدّقُ القول هل ذا يقينٌ
    إنّ عزّ الإسلام صار عفاءَ
    يا ابن خطّاب لا أراكَ بعينيْ
    تُذهِب الخطبَ والدجى والداءَ
    هل تولّى زمان عدلكَ أمْ أنـ..
    تَ الذي غبتَ أو تركتَ الوفاءَ
    سورةٌ أنتَ ما سلكتَ طريقاً
    إلا مات الشرّ حرقاً هباءَ
    حَرق شيطانٍ عندهُ غير صعبٍ
    مثل لحمِ صيدٍ بغاهُ شواءَ
    طال ليليْ متى فنتْهُ المنايا
    قد ظننْتهُ يرتديها غطاءَ
    موتهُ هزّ الكون حتّى تردّى
    بعدهُ كلّ باترٍ استحياءَ
    قفْ على قبرٍ صار تبراً عريقاً
    قد غدا ثراهُ يشعّ ضياءَ
    عدْلكَ المعقود الذي ساس شعباً
    علّم الجنّ والأنام قضاءَ
    حتّى صار الفقهَ في كلّ درسٍ
    والطريق الذي يساوي الدماء
    مرَّ ركْب الأحباب يا خير حبٍّ
    من يعيد المحبوب والأحشاءَ
    أسْألُ العدل عن أميرٍ غدا قبـ…
    رهُ شمساً تبدو صباحاً مساءَ
    زرْتهُ والليل العبوس طويلاً
    إذ رأيتُ الراموس صار سناءَ
    ويح أشجار النخل ماذا أظلّتْ
    ليث غاباتٍ مزّقَ الأهواءَ
    أمْ حسامٌ رقّ الأعادي أسراً
    أو كساءٌ غطّى جهولاً أساءَ
    أمْ فتىً صيّر المهنّد عدلاً
    إذ أماطَ عنّا خبيثاً و داءَ
    قطّع الجاحدَ الذي جعل الديـ..
    ن السليم ثوباً يقيهِ الجزاءَ
    يوم مُتَّ اسودْدتْ سماءٌ كأرضٍ
    والسماء كانت بناءً مُضاءَ
    والسهول مثل الفلاة خلتْ منْ
    أهلها والبيداء أفنتْ ظباءَ
    والجبال دُكّتْ فناحتْ كطفلٍ
    ضلّ أماً كانت له آلاءَ
    بعد أن واروا الجود قرب رسول ال
    الله دمعي إذ ساء جاد دماءَ
    أيها الفاروق الذي صرتَ لحناً
    قد تغنّى بك القضاء ثناءَ
    واللسان صاغ الأناشيد فخراً
    والأمير قفّى القوافيْ جزاءَ
    صغتُ مدحاً ولا أراه يساويْ
    بعض خصلةٍ فيك أو دعجاءَ
    لو غدا الشعر كلْه في رويٍّ
    واحدٍ فيكَ ، لم يزدكَ جلاءَ
    مثل شمسٍ لو التقتْ أنجم الكو…
    ن جميعاً لن يرفدوها علاءَ
    في مدينة المصطفى ما تزال ال
    أُسْدُ تبكي قرناً أزال العناءَ
    وسلامٌ غضٌّ عليكَ وقوفاً
    ما سقى قبرك السحاب بكاءَ
    من غدا مثلهِ عظيماً فضوء ال
    جرمِ كلّهُ ما سماه بهاءَ
    قد بكيتُ حتى سقيتُ الخزامى
    فاستطالتْ تهزّأ الخنساءَ
    أيّها الميمون الميمّم نحو ال
    عِلْم بلّغْ ذا العلوم عشاء
    حبّهُ يسري في عرْقي دون علمي
    ذاك إنّي لهُ أخٌ لو شاءَ
    قد أتيتُ الديار يا عمر الخيـ…
    رات ، لم أجدك المقيم مساءَ
    ووجدتُ الأشجار بعدك تبكي
    مرسلاً أو عيناً وميماً و راءَ
    يا أبا حفصٍ ما وجدتُ شبيهاً
    كأبي حفصٍ إذ أراد ارتقاءَ
    زحلٌ أدنى منهُ والشمس طيفٌ
    خلفهُ ، له لا يراها كِفاءَ
    قد غدوت في ثوب دفنكَ بدراً
    تحت أرضٍ أصبحت حتماً فضاءَ
    من غدا مسروراً بقتلكَ جهلاً
    لا تهجْ فإنْ كان إلا هباءَ
    والخيول لو تعرف الشِعر قالتْ
    كان موتها كالرثاء وفاءَ
    من لمرباعٍ أنت سيّدهُ بعـ…
    د رحيلٍ مرباعنا قد ساءَ
    قد رزئنا بموت عدلٍ دعتهُ ال
    جنُّ والإنس للقلوب دواءَ
    للضيوف كان الخليفة عبداً
    كان للأهل خادماً مشّاءَ
    إنْ رأيته لن تظنّهُ رأساً
    من تواضعٍ عاد إبلاً ظِماءَ
    يا ابن خطّاب كلما مات قرنٌ
    قلتُ مات والموت كان عزاءَ
    ما عداكَ إذ جاء نعيكَ ظهراً
    أغربتْ شمسٌ ثمّ مُتُّ بكاء
    ليتَ جسمي المقتول عنك ونفسيْ
    بعد موتكَ العيش صار بلاءَ
    ليتني درعكَ الملاصق قد كنـ…
    تُ فجسمي عاف الدنا والبقاءَ
    قُطِّعتْ أكباد اليتامى أبا حفـ…
    صٍ وكابدوا قسوةً و عَياءَ
    قد تمزّقتْ هيبة الدين ظلماً
    وغدا جذر المسلمين لحاءَ
    هل تعود كي تغسل الخيل صبحاً
    ثمّ عصراً تعيد أرضاً و ماءَ
    أنت سيّدي بل أبي بل أخي ، ميـ..
    عادنا جنّةٌ تعدّ الرخاءَ
    قد جزعْتُ والموت قوّض بيتاً
    يا مليكاً أرجو اللقاء ولاءَ
    قلتَ للناس حكمةً غنّاها ال
    ليل والنهار المضيء سواءَ
    فمتى استعبدتمْ ورىً ولدتْهمْ
    أمهاتهمْ يا فتى كرماءَ
    قد جزاكَ الله الجنان جزاءً
    وسقى عهداً غدا الجوزاءَ
    مَن شبيه التقيّ فاروق لُبْسٍ
    وجههُ نصف البدر ليلاً أضاءَ
    نصفهُ الثانيْ شمس يومٍ تبدّتْ
    أوسط القول فيهِ كان فضاءَ
    من قناعةٍ عاف دنيا و أغنى
    من طهارةٍ طهّر النذلاءَ
    مَن يعاديكَ يا أمير الشورى
    كالذي عادى أهلهُ النجباءَ
    يا قتيلٌ قُتِّلْتُ لمّا أتانيْ
    خبرٌ قد أدمى الجيوش نداءَ
    قد ظننتُ العِلْجَ الذي شقّ قلبي
    ذاته مدميكَ الذي بكَ باءَ
    قاتل الله قاتل الشيخ قتلاً
    ما أراد بالقتل إلّا شقاءَ
    في جهنّم اللهُ ألقاهُ حتماً
    والجزاء يكون حتماً وفاءَ
    هل ترى كيف المسلمين تفانوا
    بعد موتك العُرْب عادوا هباءَ
    هذه الخطوب الذي كنتَ سيفاً
    في قلوبها أرهقتْنا فَتَاءَ
    أين بنتَ قبل الأوان وخلّفـ…
    تَ رجالاً حاضوا وعادوا النساءَ
    أين بنتَ فالسيّد والحَبر حابوا
    بعد زهدكَ الكأس والحسناءَ
    يا عليماً أثرى القلوب فقهاً
    من علومه العلم أرضاً أضاءَ
    قد ضربتُ في الأرض طولاً وعرضاً
    لم أجدْ غيرك استحقّ الثناءَ
    بلْ وجدتُ كلّ الأنام استحقّوا
    يا أبا حفصٍ صعقةً و هجاءَ
    ما عدا الأخيار الذين أطاعوا
    ربّنا حُبّاً أو ما عدا من شاءَ
    أَعْينيْ عاصرت القرون الأولى
    ورأيتُ التلمود والأنبياءَ
    والحواريّون الذين تفانوا
    كنتُ فيهمْ أعطي النبيّ ولاءَ
    لكنْ عينيْ ما راتْ واحداً سو..
    وى فؤاده للنبيّ وقاءَ
    شبْه صاحب الغار شِبل رسولٍ
    أو شبيه الفاروق حين أفاءَ
    أيّ أرضٌ ضمّتكَ يا راو شعبٍ
    حقّاً هذي الأرض صارتْ رواءَ
    أيُّهذا المغوار ساءلتُ بحراً
    عن مُعَزّ لنا فكنتَ العزاءَ
    أنت حبّ في قلبنا مزروعٌ
    سرّ ذاك أعدائنا أو أساءَ
    إنّ قلب الأنعام لو طال بيْنٍ
    تسألُ الله أن تعود اللواءَ
    فيهِ رفْقٌ ما زال مذّ لمسْتهْ
    كيف أطعمتهُ الامان اعتناءَ
    ذا لسان الاغنام يبقى شكوراً
    يشكر الذي اصلح الأمعاءَ
    يا خطّاب العُرْب كلّ أميرٍ
    أو وزيرٍ خلاكَ كان داءَ
    باستثناء الراشدين عليٍّ
    والذي ملكه تلاشى حياءَ
    والذين ماشوا صفاتكَ صفّاً
    وابتنوا سنّة الأمين خِباءَ
    قد غدا قبرٌ أنت فيه عظيماً
    يا عظيماً سوّى التراب رخاءَ
    هاجنيْ شوقٌ شطّر القلب شِعراً
    هاجني يا أبي إليكَ اقتفاءَ
    ما أراد قلبي زوال اشتياقي
    والفؤاد حاشى يكون براءَ
    عَدْلُ حُكمهِ فتح الكون فيهِ
    حُسْنُ خُلقهِ أدّب الخبثاءَ
    تحت دوحةٍ نِمتَ فاستأنستْ يا
    حاكم الدنيا واستطالتْ بناءَ
    والملوك لو شاهدوك قتيلاً
    تحت دوحةٍ يصرعون انحناء
    ما سمعتُ اسمكَ الجليل حبيبي
    إلّا هلّتْ عبرتيْ استحياءَ
    هل رأيتَ يوماً النجوم العواليْ
    تعبر الدمع أو تشيد الرثاءَ
    يا أميري عليكَ ناحتْ و أبكتْ
    عازفاً تغنّى ومالَ غِناءَ
    حتى كادتْ عينهمُ من بكاءٍ
    أن تغيبَ كالشمس عافتْ شتاءَ
    رحمة الله أيّها البحر دوماً
    طوّفتْ قبرك الظهير بهاءَ
    ذا دمي ما يزال ينزف حزناً
    والضريح ما وجّهَ لي العزاءَ
    ما تزال عيني تسيّل دمعاً
    كالقناة حتى غدتْ أشلاءَ
    ماذا أبغي بعد موتكَ ظلماً
    والذي أحيا الموت كنتَ براءَ
    يا أبي أنت أعدل الناس حكماً
    ما تركتُ منذ الفراق شكاءَ

  15. إن أجمل ما في الشيخ وليد أنه لا يدعي أنه علامة الزمان !
    فإذا نُصح قبل !
    وإذا صُحح له تقبل بل ونشر التصحيح !
    فلله دره !
    لي تعليق في بعض مجالسه نصحته بترك الفتوى !
    فرأيته بعدها يتحفظ من الفتوى !
    رفع الله قدرك يا شيخ وليد !

  16. Ora Darnk قال:

    متابع

  17. Ora Darnk قال:

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

  18. علي الشيعة عاير المرأة بأنها لا تحيض فعدم الحيض عند المرأة يعتبر عيب فكيف يتفاخرون بأن فاطمة رضي الله عنها لا تحيض ؟!

  19. Ahmed Ak قال:

    ومازلت اقول
    خير اجناد الارض جند مصر

  20. الحكم عند أهل السنة ب. 5.امور..الشورى. التوريث. التنصيب. القسر والقوة. و الترشيح.. واجمع عليه وارتضاه المسلمين

  21. A kareem A قال:

    🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

    🔴 كتب الايراني محمد طاهر كلاماً جميلاً ومؤثراً وهو يعيش في ألمانيا …*
    《للّه ثم للتاريخ》

    ١• إن كنت أفغانياً : فإيران هي من أدخلت الأمريكان إلى كابول.
    ٢• إن كنت عراقياً : فإيران من ذبح أبناء السنة هناك وساعد الأحتلال الأمريكي.
    ٣• إن كنت سورياً : فإيران من دعم النظام الدموي فقتل وقتلوا مئات الآلاف من السوريين.
    ٤• إن كنت لبنانياً : فإيران من قوض حكومتك وشكل مليشيات مسلحة وأسماها حزب اللات لتنخر عظام دولتك.
    ٥• إن كنت يمنياً : فإيران هي من دمر بلدك عن بكرة أبيه ودعمت الإنقلاب الغاشم وسلحت جماعة الحوثي الإرهابية.
    ٦• إن كنت ضد الشرك : فإيران قد شرعنته وأتخذت من قبور ومراقد أوليائها معابد.
    ٧• إن كنت ضد السرقة وأكل أموال الناس بالباطل : فإيران قد شرعنت سلب أموال الناس تحت يافطة الخُمس.
    ٨• إن كنت ضد الزنى : فإيران تروج له وتدعوا إليه تحت مسمى زواج المتعة.
    ٩• إن كنت تحب النبي ﷺ : فإيران قد أباحت عرض الرسول وطعنت في أزواجه أمهات المؤمنين
    ١٠• إن كنت من محبي صحابة الرسول ﷺ : فإيران قد سلختهم سباً وقذفاً ولعناً.
    ١١• إن كنت من محبي سنة النبي الكريم : فإيران أنكرت السنة بالكامل.
    ١٢• إن كنت تكره الموبقات مثل النفاق والكذب والغدر ونقض العهود : فإيران تتعبد بارتكاب الموبقات تحت ذريعة التقيا.
    ١٣• إن كنت من الذين يحبون كتاب الله ويتلونه آناء الليل وأطراف النهار : فإيران تشكك في كتاب الله عز وجل.
    ١٤• إن كنت مجاوراً لإيران فتأكد أنها تتأمر عليك.

    الفرس لادين لهم ولاعهد ولاذمة ولاأخلاق
    أللهم ألا هل بلّغت اللّهم فاشهد.

    《أللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين》

    انشروا حتى يعي شعوبنا وتحذر امتنا

  22. القريشي و الحبيب…
    قتلوا كل تقارب او تعايش في الحاضر والمستقبل بين السنة والشيعة ..في دول الخليج العربي والعراق تحديدا…حيث الأكثرية الشيعية..

  23. جزاك الله خير الجزاء على هذا المجهود الرائع والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

  24. m22 قال:

    سيد وليدكلمه فوق هنها (الهن) هو اسم واضح صريح لعضو المراء ولايذكر من رجال المروءه ولشيم للشتم الا ابناء الشوارع

  25. Emad Amin قال:

    هذه اول مرة اكتب فيها تعليقا، لكن وجدت من الضرورة ان اعلق. الشخص الذي يطعن بالمهتدين وينكر انهم من الشيعة بحكم عدم تكلمهم بلهجة اهل الجنوب و هو نفسه لا يتكلم بلهجة جنوبية ولكنه شيعي فهل نستخدم نفس القاعدة عليه ونحكم لانه غير شيعي؟! يا اخي انا عراقي من بغداد و اهل مكة ادرى بشعابها.

  26. ملح قال:

    يا شيخ معنى (هنها شيء بين يتدلى) هو أن الهن (الهنن) العضو التناسلي للمرأة، بين بتشديد الياء أي واضح.. حتى في ردح النساء لا تستخدم ألفاظ بذيئة كهذه..

  27. اذا كان عند الرافضة روايتين لايقبلها العقل واحد الروايتين تخدم دينهم والأخرى تسقط دينهم فإنهم يأخذوا بالتي تخدم دينهم والأخرى يسقطوها ويضعفوها

  28. (26.معلومة عن الشيعة) /(1). التشيع نوعان نوع مستاصل ونوع مكتسب /( 2) المعمم يوجج المشاعر لقتل اهل السنة / (3) المعمم هو المععم / (4) بعض الشيعة يعتقد ان القرآن محرف وهناك قرآن عند المهدي ١٧ عشر ألف اية وعرضه على رضي الله عنه على الصحابة فرفضوه يسموه مصحف قال علي لن تروه ابدا ويخرجه المهدي في آخر الزمان. أليس علي.رضي الله عنه عندهم كتم العلم. .  ( 5) العاطفة وسرد القصص و الحكايات المكذوبة كسب المعممين آتباعهم ( 6) دين الشيعة مبنى على ٣ أمور الخمس والمتعة والمراقد ودخلها المالي الكثير./( 7) الذي ضيع الشيعة القياس الفاسد والقياس على الشرائع السابقة التي غير شرعنا.( 8) الذي يريد أن يكون شيعي عليه أن يلغي عقله.( 9) بعض الشيعة. فاقد نعمة الإسلام ونعمة العقل./( 10) لماذا لا يتكتل اهل السنة و المهتدين من الشيعة ضد المعتدين من الشيعة. وعملاءهم/ (11) الشيعي الذي يعتقد ان هناك مهدي غائب. عقلة غائب.. (12).الشيعي يعتمد في الإجابة عن سؤال للمحاور السني. يعتمد على الاستنتاج من النصوص. لان النصوص لاتخدم دينهم(13) يخلط الشيعة اما جهلا منهم او عناد بين اختصاص الملائكة والأنبياء والرسل و الائمة المزعوم ين وبقية الناس فيوزعوا الاختصاص بمايناسب اهواءهم ويخدم عقيدتهم(14).ينزل الشيعة آيات وأحاديث المنافقين والكفار على المؤمنين. وينزل آيات وأحاديث المؤمنين علي المنافقين والكفار لنصر عقيدتهم..(15).الشيعي يعتمد في الإجابة عن سؤال للمحاور السني. يعتمد على الاستنتاج من النصوص. لان النصوص لاتخدم دينهم(16) يخلط الشيعة اما جهلا منهم او عناد بين اختصاص الملائكة والأنبياء والرسل و الائمة المزعوم ين وبقية الناس فيوزعوا الاختصاص بمايناسب اهواءهم ويخدم عقيدتهم(17).ينزل الشيعة آيات وأحاديث المنافقين والكفر على المؤمنين. وينزل آيات وأحاديث المؤمنين علي المنافقين والكفار لنصر عقيدتهم. ( 18). في فرق مابين الولي والإمام كل أمام من ائمة الهدى ولي. وليس كل ولي أمام.( 19)  التقليد عند الشيعة رجوع وتقليد الجاهل للعالم دون سؤاله عن الدليل.حتى لو كان قال له ارمي نفسك في النار ( 20). فرق. مابين حجة قائم لله. /وقائم بحجة لله الاخير كل من بين شرع الله الصحيح بالدليل و البرهان البين الواضح.( 21) /تنبيه/الشيعة في البحرين يسعون جاهدين لتكثير النسل. ليزيد نسبة الشيعة من عدد السكان./( 22). يعتقد بعض الشيعة ان الحسن والحسين رضي الله عنهما. إنهما حاضران وشاهدان عليهم في كل حين. فإذا كان هناك شهادة في عقد زواج ومبايعة ومااشبه ذلك ويقال لهم يكفي الحسن والحسين شهود لايوافقو لأنهم في قرار أنفسهم لايومنوا بذلك ولكن العاطفة تغلبهم/ (23) يتخذ الشيعة المشتركات في الألفاظ لتمرير دينهم مثل واوحي ربك الي النحل ينزلوها على الوحى للائمة (24) الحكم الوراثي خرج من البيت العلوي وليس من البيت الأموي حيث ورث الحسن /علي رضي الله عنهم/وعلى اعتقاد اهل السنة ان هناك كان من الصحابة افضل من الحسن رضي الله عنه.احق بالخلافة. بنص القران( لايستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل). ( 25) بعض الشيعة حافظ فقط وليس فاهم مجرد ناقل. ويعتقد الشيعةثم يبحثوا عن الدليل فيما اعتقدو (26)يالثارات الحسين رضي الله عنه لقتل اهل السنة /..

  29. نسأل الله أن يحفظ لنا شيخنا وليد إسماعيل

اترك تعليقاً